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기타[한영의 독서칼럼] 햇살을 향해 헤엄치기
작가 앨리 라킨(Allie Larkin)은 뉴욕주 로체스처 근교에서 태어나 자랐다. ‘햇살을 향해 헤엄치기’(Swimming for Sunlight)는 그녀의 세 번째 장편소설로, 2019년에 출간되었다.‘햇살을 향해 헤엄치기’는 상실과 치유, 가족 간의 유대, 자기 회복을 그린 따뜻한 서사로, 출간 이후 ‘힐링 소설’로 불리며 독자들의 꾸준한 사랑을 받아 왔다.주인공 케이티 엘리스는 두 번의 유산과 남편의 외도로 깊은 상처를 입은 끝에 이혼을 결심한다. 부부에게는 한때 유기견 보호소에 머물렀던 반려견 ‘바크’가 있는데, 늘 불안에 떨며 살아온 존재다. 바크를 진심으로 사랑하지 않으면서도 남편은 양육권을 주장한다. 케이티는 모든 것을 포기하고, 바크만큼은 끝까지 지켜낸다.케이티는 아홉 살 때 아버지를 잃었다. 폭풍이 몰려오기 전의 고요한 물에서 수영하기를 좋아하던 아버지는 케이티와 함께 수영하던 중 심장마비로 세상을 떠났다. 그날 이후, 비와 천둥, 호수와 수영장을 포함하여 물은 그
기타[로터리] 시간을 담그는 문화, 한국의 장
2024년 12월, 파라과이 아순시온에서 열린 유네스코 정부간위원회 회의에서 ‘한국의 장 담그기 문화’가 유네스코 인류무형문화유산으로 등재됐다. 한국 전통 음식 문화로서는 2013년 ‘김장 문화’에 이어 두 번째로 국제사회가 그 가치를 공식 인정한 사례다. 농림축산식품부와 한식진흥원이 지난 10여 년간 장 문화의 의미를 체계적으로 정리하고 확산해온 노력의 결실이기도 하다.우리는 장을 단순한 조리 기술이 아닌 자연과 시간, 공동체의 삶이 축적된 문화로 바라보는 시각을 꾸준히 제시해왔다. 장 담그기 문화가 지닌 본질은 기다림과 축적에 있다. 콩을 삶고 메주를 띄운 뒤 계절의 흐름에 맡기는 과정에는 자연과 공존하려는 태도와 서두르지 않는 삶의 철학이 담겨 있다. 이러한 가치야말로 장 문화가 오늘날 다시 주목받는 이유다.한식의 깊은 맛의 중심에는 언제나 장이 있다. 된장과 간장·고추장은 단순한 양념을 넘어 한식의 맛 구조를 설계하는 기준점이며 한식 특유의 깊이와 여운은 바로 장에서 비롯된다
기타[여명] 망국병 ‘진영 논리’
한국 정치가 갈 데까지 갔다. 까도 까도 나오는 의혹에 결국 제명된 김병기 전 더불어민주당 원내대표, 초대 기획예산처 장관에 지명된 이혜훈 전 의원 등을 보면 허탈하기까지 하다. 먹고살기 힘든 시절 횡행했던 막걸리 선거, 노골적으로 불법 자금을 퍼 날랐던 차떼기 사건 등 우여곡절을 겪으면서 각종 시스템은 현대화됐는데도 왜 우리 정치는 퇴행하는가라는 근본적 질문을 하게 된다.만약 정치권에서 딱 하나를 도려낼 수 있는 특권이 부여된다면 ‘진영 논리’를 잘라내고 싶다. 우리 정치가 이토록 썩은 것은 옳고 그름을 판단해 회초리를 들어야 할 때 우리 편이라는 이유로 그냥 넘어가는 진영 논리가 팽배해진 게 결정타라는 생각이다. 진영 논리가 단순한 생각 차이를 넘어 어떻게 부패의 온상이 되고 국가적 비효율을 낳는지 그 악순환의 메커니즘을 따져볼 필요가 있다.일단 진영 논리는 정치인을 부패에 둔감하게 만든다. 당장 권성동·전재수 의원 등 여야를 막론하고 얽혀 있는 통일교 금품 수수 의혹을 한번 보
기타[윌셔에서] 숲의 숨으로
이른 아침 산책길엔 숲의 숨결이 남아있다. 한 낮의 다사다난을 밤늦도록 속닥거린 흔적이다. 키가 다른 나무들과 가지 끝에 달린 나뭇잎들, 분주하게 드나드는 작은 다람쥐들과 우듬지에 둥지 튼 새들이, 길가의 작은 돌멩이들까지 서로 다름을 품고 서로의 숨으로 서로를 읽고 있다.밤의 그림자가 어릿어릿 남아있는 길을 걷는다. 나의 발소리에 놀랐는지 다람쥐 한 마리가 휙 돌아서서 눈을 동그랗게 뜨고 나를 바라본다. 새벽바람은 이제 막 깨어난 여명을 흔들며 지나가고 이슬에 말갛게 세수한 작은 꽃나무가 파르르 떨며 바람에 화답한다. 바로 곁에 듬직하게 선 나무, 올려다보니 하늘에 가 닿은 듯 그 끝이 보이지 않는다. 그러는 나에게 인사라도 하려는 것인지, 커다란 나뭇잎 하나 떨어져 어깨에 살며시 내려앉는다. 손바닥 위에 올려놓고 들여다본다. 구석구석 잘 살피면 이 숲이 밤새 주고받은 사연을 읽어 낼 수 있을지도 모른다. 다투지 않고 서로의 허물을 탓하지 않는 이들의 셈법을 배울 수 있을지도 모른
기타[지평선] 조롱받는 72만 ‘쉬었음 청년’
바쁘게 살아가는 현대인들에게 ‘쉼’은 선택이 아닌 필수다. 혜민 스님은 “내가 쉬면 세상도 쉰다. 세상이 바쁜 게 아니라 내 마음이 바쁜 것이다”(‘멈추면, 비로소 보이는 것들’)고 했고, 요한 하리는 “멍하게 있는 시간은 뇌가 쓰레기를 치우고 정보를 정리하는 시간”(‘도둑맞은 집중력’)이라고 했다. ‘비움’을 통해 ‘채움’을 준비하는 과정이라는 뜻이다.■ 하지만 그건 휴식 뒤에 무언가를 채울 수 있을 때 얘기다. 경제통계학적 용어인 ‘쉬었음’은 기약 없는 쉼이다. 국가데이터처 ‘경제활동인구조사’에 취업자도 실업자도 아닌 비경제활동인구 중 ‘쉬었음 인구’가 있다. “지난 4주 내 직장(일)을 구해 봤냐”(29번)와 “지난주 직장(일)을 원했느냐”(33번)는 문항에 모두 “아니다”고 답한 이들에게 “지난주 주로 무엇을 했느냐”(37번)고 묻는다. 여기에 “쉬었음”이라고 답한 사람들이다. 작년 11월 기준 254만3,000명, 이 중 ‘쉬었음 청년’으로 불리는 20대와 30대가 무려 7

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